וְיוֹם אַחֲרֵי תִּשְׁרֵי
אֶפְשֹׁוֹט לָבָן וְאֶלְבַּשׁ חֻולִּין
בְּחַלּוֹנִי יִכְבֶּה נֵרוֹ שֶׁל חַג
וֶיִדְלֹוֹק הַסְּתָיו
כִּי תִּשְׁרֵי נֶאֱסָף אֶל מוֹעֲדָיו
וַאֲנִי אָחוּז בִּסְבַךְ הַחֹוֹמֶר
נֶאֱסַף אֶל אַהֲבוֹתָיו
וְלִבִּי כְּכֹהֵן גָּדוֹל
הַיּוֹצֵא מִן הַקֹּודֶשׁ
פָּשַׁט בִּגְדֵי לָבָן
וְלָבַשׁ בִּגְדֵי עֲבוֹדָה
אִיתָּם יִבְנֶה דִּירַת עֲרַאי בַּסְּתָיו
שֶׁבָּהּ יִתְפַּלֵּל
לְבַיִת חַם בַּחֹורֶף
קהל החרדים לשירה בירושלים שמח על ערב שירה מיוחד במינו במגזר. מדובר בערב שירה בשם קומזיץ משוררים 2.
יחסים מורכבים בין אדם לחברו, אדם לאלוהיו ובין אדם לעצמו. ואם אפשר להכניס לזה סולו בוזוקי אז למה לא?
אהרן, גיבור הסרט 'סולדאט', סוחב על דמותו בעיה של רבים מהיוצאים בשאלה: "בגידה" במגזר מערערת גם את היכולת לקבל את גבולות העולם החילוני • ביקורת סרטים
מדוע האריז"ל, רבי ישראל משקלוב, והחזון איש לא גרו בירושלים
ושם בתוככי ביתם הקדוש, הישן והנושן. כמו כוחם איננו נדוש, ניצתים בן רגע, ככבשן • שיר אהבה לבני התורה
האם המופתים הינם נחלתם של האדמורי"ם החסידיים בלבד
מנדנד עגלות של ילדי אחרים, מנקה שמשות של רכבים חונים. מחייך לעיוורים, רגע, זה נהיה מוזר • צביקה בוטרמן
