ערב השירה יעסוק בנושא מלחמה ושלום והערב נערך בשבוע הסובלנות הירושלמי כחלק מקואליציית הסובלנות הירושלמית.

בערב השירה ירושלמים, חרדים וחילונים יפגשו למרות גל ההשמצות נגד החברה החרדית בתקשורת בתקופה האחרונה ויעסקו בשירה משותפת, ובאופן אירוני במלחמה ושלום. כך מביאים קירוב לבבות, על ידי מפגש ועיסוק בנושא מחבר ולא בענייני מחלוקת ניתן לקדם סובלנות בירושליים וקידוש ה'.

המארגנים מקפידים על שמירת הגוף והנפש וכן על חוקי הקורונה. לפיכך הערב יתקיים על פי חוקי הקורונה, ובהתאם לכך ההרשמה חובה.

כמו כן המארגנים מודיעים שמי שלא יהיה לו מקום בערב השירה הזה, הוא יוזמן לערב שירה אחר שייעשה למי שלא נמצא לו מקום. כך שאף אחד לא יצא מקופח.

הערב נערך בשיתוף פעולה של הקשת החרדית: קו 400, The Torah Hub ותרבוס – חרדים עושים תרבות יחד עם בית חסיד ופנגולין.

הערב יתקיים ביום חמישי ג' כסלו ה'תשפ"א ה-19.11.20 (למניינם).

לפרטים נוספים: 0532866789

הפוסט קומזיץ משוררים 2: מלחמה ושלום הופיע לראשונה ב-קו 400.

• קומזיץ משוררים – ביער ירושלים באחד מהלילות החמים של השנה התכנסו 30 צעירים חרדים נבחרים

לילה שקמה לה אמירה. גם לאנשים חרדים יש מקום להשמיע את רחשי ליבם, לחשוף את ליבם, סודותיהם ותשוקותיהם הכמוסות, ולאו דווקא במעטפת של פסוקים ודברי תורה, אלא מחשבות כנות וישירות.

הייתי מאושר להיות שם, שמחתי לבוא לדבר החדש הזה שקם, פתאום מצאתי שאחד כמוני שאוהב לכתוב ולשמוע תרבות יש לו פלטפורמה אמיתית שנמצאת בתוך עולם הערכים שלו.

ותוך כדי הערב תהיתי לעצמי… וכי זה עולם הערכים שלי?! הייתכן שעד כדי כך הטשתטשו עבורי ערכי החרדיות?!

ניחא בכך שגברים ונשים היו בערב הזה בשותפות מלאה, ניחא שנשים הקריאו שירה לקבוצת בחורים צעירים, שרובם המוחלט הם רווקים. ניחא כל זה…. אבל תוכן הדברים… איי… תוכן הדברים הוא זה שבעיקר צרם לי.

אני באופן אישי סבלתי רבות מידי זרועה של ה"מערכת" החרדית המשוננת, כמערכת היא רואה את הכלל והפרט הרגיש נדרס תחת מפלצתיותה, אך בכל זאת אני בוחר בחרדיות, כי היא בעיניי -עם כל החסרונות והבאגים- המייצגת הנאמנה ביותר של היהדות, וכן בעיניי גדולי הדור הם הטופ שאפשר לשאוף אליו.

ולכן, לראות קבוצה כה גדולה של אנשים חרדיים לכל דבר מריעים לכל ביקורת קטנה על חברון ופוניבז' כאילו הם עכשיו בכלל בליל פורים וקורא המגילה הגיע ל'המן' הראשון, זה פשוט צרם.

לראות משוררים כה מוכשרים שואבים השראה ממקורות שאין קשר בינם לבין חייהם כלל, השראה מכל מיני רעיונות פלורליסטיים פוסט מודרניסטים, שאין בינם לחרדיות, עזבו. אין בינם ובין דת שום קשר, זה צורם.

מי כמוני יודע להעריך את חופש היצירה. את הצורך למרוד לפעמים דווקא במוסכמות. אבל זה הרגיש לי יותר מידי. זה עורר בי את הרצון שילדיי דווקא יישארו בשמרנות החרדית. שלא 'יראו עולם' כביכול, שיפסידו את היופי שיש בתרבות, אבל שלא יתבלבלו מכל מיני רעיונות שבוודאי לא יהפכו אותם לצדיקים יותר.

אני חייב להודות. לצד ההנאה הגדולה שלי מקבוצת משוררים ברמה התאכזבתי ביותר. התאכזבתי שעדיין לא מצאתי מקום כחרדי וכאיש שמעוניין ליצור ולצרוך תרבות. מה שהיה שם לא מהווה מענה עבורי.

• קומזיץ משוררים – ביער ירושלים באחד מהלילות החמים של השנה התכנסו 30 צעירים חרדים נבחרים

הפוסט היכן הקשר אליכם – מאמר תגובה ל"קומזיץ משוררים" הופיע לראשונה ב-קו 400.

כְּנֶטַע זָר בְּשֵׁבֶט יִשָּׂשׂכָר,

שָׂם לִימְּדוּ שֶׁאַהֲבָה זוֹ מִילָּה גַּסָּה

וְהָאִשָּׁה נִקְנֵית בְּסִידּוּר מָלֵא

וְלֹא הָיָה אֶחָד בְּגִבְעָה שֶׁהֵעֵז לְדַבֵּר

עַל הַפִּילֶגֶשׁ שֶׁבַּחֶדֶר,

רַק מְבַקְּשִׁים לְיֵישֶׁב בְּשַׁלְוָוה

עִם סְטֶנְדֶּר קַרְדּוֹם 

וְדִירָה בִּירוּשָׁלַיִם,

כְּשֶׁבַּחוּץ שֵׁבֶט זְבוּלוּן מְשַׁלֵּם אֶת

עֲלִיַּית מְחִירֵי הַדִּירוֹת

וִירִידַת הַדּוֹרוֹת.

שָׂם בָּאֱמֶת הַנֶּעְדֶּרֶת בְּגֶשֶׁם

מָצָאתִי אוֹתָךְ מְחַפֶּשֶׂת בַּיִת,

בְּדִירַת חֶדֶר יְשָׁנָה

עִם מִיטָּה מִתְקַפֶּלֶת וּמִטְבָּח מִתְקַלֵּף,

נוֹשְׁמִים אֶת אוֹתוֹ אֲוִויר

נוֹגְעִים בְּכָל תְּזוּזָה ,

אָז לָמַדְתִּי שֶׁהָאִשָּׁה נִקְנֵית

בְּאַהֲבָה,

וְאֵת קְדֻושָּׁתָהּ שֶׁל קִרְבַת אֱמֶת,

כְּמוֹ אֱלוֹקִים לְלֹא מִקְדַּשׁ

הֲמוֹצֵא מִכָּל עוֹלָמוֹ נֶחָמָה

בֵּד' אָמות שֶׁל הֲלָכָה.

מתוך אירוע קומזיץ משוררים מטעם תרבוס – חרדים עושים תרבות, בשיתוף פעולה עם קו 400

הפוסט שם ועבר הופיע לראשונה ב-קו 400.

עַל הַצֹּמֶת, בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁל חֲסִידוּת סָאדִיגוֹרָה, בַּאֲתַר כִּכַּר הַשַּׁבָּת פֻּרְסַם, "הָרַבָּנִית קָבְעָה: בֵּית הַמִּדְרָשׁ יִשָּׁאֵר בִּשְׁלִיטַת הַבֵּן הַגָּדוֹל".

עָבְרוּ כַּמָּה עֲשׂוֹרִים וַעֲדַיִן מְכוֹנִיּוֹת צוֹפְרוֹת וּכְרָזוֹת בְּגוֹפָן הַלְוָיוֹת מִתְקַלְּפוֹת מִמִּלִּים נֶחְרָצוֹת.

זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָה יוֹשֵׁב עַל הַשֶּׁלֶט הַכָּחָל- הָפַךְ לְשֵׁם שֶׁל רְחוֹב, סוּסֵי חֶזְיוֹנוֹתָיו בַּחֲצַר הַקִּישְׁלֶה, מְיֻמָּנִים בִּפְזוּר הַפְגָּנוֹת.

מִי יִקְפֹּץ קְצָת לִירוּשָׁלַיִם לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמָהּ כְּמוֹ לְאִמָּא מֵרֹב יָמִים, לִשְׁתּוֹת מַשֶּׁהוּ וּלְשַׁעֲשֵׁעַ אוֹתָהּ בִּנְבוּאוֹת, אִישׁ וְחָכְמוֹת שֶׁל יְלָדִים, נָבִיא בְּעִירוֹ בּוֹעֵר כָּאן כְּמוֹ פַּח זֶבֶל בִּרְחוֹב יְחֶזְקֵאל.

מִתְחַשֵּׁק לִי כְּמוֹ אָז לְצוֹתֵת לִשְׁנֵי מְבֻגָּרִים מְשׂוֹחֲחִים בָּאוֹטוֹבּוּס, שַׂקִּיּוֹת מִתְנַדְנְדוֹת לְמֻרְגְּלוֹתָם, אֶחָד אָמַר פִּתְאוֹם, תִּרְאֶה אוֹתָנוּ, חוֹזְרִים מִגְּאֻלָּה גַּם כֵּן.

הפוסט נביא בעירו הופיע לראשונה ב-קו 400.

זוֹ שֶׁלֹּא דָּבַק בָּהּ רֵבָב,

מִגֶּזַע וִילְנָא

הַבַּת וְהַנֶּכְדָּה שֶׁל,

תְּכוּלַת הָעֵינַיִים עִם דִּירָה בִּירוּשָׁלַיִם 

הַסִּידּוּר הַמָּלֵא,

חֵבְרונְערֶס שֶׁשָּׁכְחוּ גָּדלות אָדָם מַהִי

רָצוּ לְבַקֵּשׁ אֶת יָדָהּ,

זוֹ יְשִׁיבָה עִם שֵׁם וֵרָחֵלִי זוֹ שְׂכָרָה,

הָיָה זֶה עוֹד דֵּיְיט 

בְּלֵיל יְרוּשַׁלְמִי סְתָוִי

שׁוּב רָחֵל יָשְׁבָה דּוֹמְמָה ,

מוּל בָּחוּר שֶׁמְּדַקְלֵם סִיסְמָאוֹת קַפִּיטָלִיסְטִיּוֹת

בחשיבע'ס

עַל בַּיִת שֶׁל תּוֹרָה

רַק לֹא עַל לִיבָּה,

בְּאוֹתוֹ לַיְלָה מָשׁוּ בְּרָחֵלִי נִשְׁבָּר

אָבַן נָגֹולָּה מַעַל פִּי הַלֵּב

וְהַכְּאֵב יָצָא לַאֲוִויר הָרִים,

כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה 

רָחֵלִי בָּכְתָה בְּכִי תַּמְרוּרִים,

עַל בָּנֶיהָ שֶׁל רָחֵל

שֶׁמְּדַבְּרִים עַל הַבַּיִת 

אָבַל לְעוֹלָם לֹא יָשׁוּבוּ לִגְבוּלָם,

עַל רָחֵל שיָכלָה לִבְחֹור

בַּלֵב שֶׁל עֲקִיבָא,

וְעַל יַעֲקֹב שֶׁאָהַב אֶת בַּת לַבן,

אֵיפֹה אוֹתוֹ יַעֲקֹב

הֵיכָן עֲקִיבָא שֶׁלִּי?

שָׁאֲלָה רַחֵלֵי לַשָּׁמַיִים,

וּבַת קוֹל עֲגוּמָה עָנְתָה בָּהּ 

זֶה מְעַשֶּׂה בַּאֲבֵידַת בַּת הַמֶּלֶךְ

שֶׁעוֹלָם שָׁלֵם אִיבֵּד

כְּשֶׁחִיפֵּשׂ אֶת בַּת הָרַב…

הפוסט אבידות בת הרב הופיע לראשונה ב-קו 400.

הַיֹּפִי, הַחֲשָׁשׁ, הָעוֹצְמָהּ, הָאַהֲבָה, הַפַּחַד, הַחֶמְלָה, הַשִּׂנְאָה, הַחֻלְשָׁה, הַחֹמֶר, וְהַצּוּרָה.

הַכֹּל יֵלֵךְ שֶׁבִי אַחֲרַי, בִּנְסִבּוֹת שׁוֹנוֹת

בְּעַיִן עֲצוּמָה, דִּבּוּר מְרוֹמָם מֵעַם,

הַיֹּפִי יַאֲפִיל עָלַי, הַחֲשָׁשׁ יִגְבַּר, הָעָצְמָה תֵּחָלֵשׁ,

הָאַהֲבָה בּוֹא תָּבוֹא, הַפַּחַד מִתְמַקֵּם בְּפִנַּת הַלֵּב, הַחֶמְלָה תִּפְרֹץ בַּזְּמַן הַלֹּא נָכוֹן,

הַשִּׂנְאָה תִּשָּׁאֵר, הַחֻלְשָׁה תִּתְגַּלֶּה בִּמְלוֹאָהּ

 וְכָל הַטָּמוּן בַּבְּרִיאָה יִשָּׁמֵר,

אַחֲרֵי הַכֹּל אֲנִי שִׁיר, לֹא עוֹד בָּשָׂר וָדָם.

וְהַכֹּל יֵלֵךְ שֶׁבִי אַחֲרַי, בַּנְּסִבּוֹת הַמַּתְאִימוֹת,

בִּנְסִבּוֹת מַחְמִירוֹת הַכֹּל יֵלֵךְ בַּשֶּׁבִי.

אַחֲרַי.

מתוך אירוע קומזיץ משוררים מטעם תרבוס – חרדים עושים תרבות, בשיתוף פעולה עם קו 400

הפוסט מִדּוֹת הופיע לראשונה ב-קו 400.

אִם גְּרַמְתֶּם לָהּ לְהָבִין
שֶׁהִיא שָׁוָה קְצָת פָּחוֹת
מִכָּל הַשְּׁאָר
בִּגְלַל הַצֶּבַע שֶׁלָּהּ
בִּגְלַל הַמִּגְדָּר

אַל תִּתְפַּלְּאוּ אִם יוֹם אֶחָד
הִיא תִּקַּח אֶת כָּל הַפְּחָדִים כֻּלָּם
וְתַשְׁלִיךְ אוֹתָם בְּפַרְצוּפְכֶם הַנִּדְהָמִים
הִיא תְּקַמֵּט לְכַדּוּר כָּל דַּף הוֹרָאוֹת 
וְתִבְעַט בְּכָל הַכְּלָלִים

אִם הַמְּדִינָה שֶׁלָּכֶם
צָמְחָה עַל גַּבָּם שֶׁל שְׁחוֹרִים
שֶׁעָבְרוּ שִׁעְבּוּד וּרְדִיפָה
דּוֹרוֹת. שָׁנִים עַל גַּבֵּי שָׁנִים

אִם הַגִּזְעָנוּת עוֹד שׁוֹלֶטֶת
וְחוֹנֶקֶת לַמָּוֶת בְּרֶגֶל גַּסָּה
אִם הָאַפְלָיָה עֲדַיִן קַיֶּמֶת
גַּם בְּשִׁלְטוֹן הַחֹק וְהַשְּׂרָרָה

אַל תִּתְפַּלְּאוּ
אִם יוֹם אֶחָד
כְּשֶׁגַּב הַגָּמָל יִקְרֹס
הֵם  יֵצְאוּ לָרְחוֹבוֹת
וְרַק יִרְצוּ לַהֲרֹס

כִּי בַּהַתְחָלָה הָיְתָה שָׁם רַק גַּחֶלֶת
שֶׁיָּכְלָה לִבְעֹר בְּמִדָּה, וּלְחַמֵּם
אֲבָל עַכְשָׁיו הִיא הָפְכָה לִשְׂרֵפָה מִשְׁתּוֹלֶלֶת
וְהָאֱמֶת הִיא, שֶׁזֹּאת רַק אַשְׁמַתְכֶם.

מתוך אירוע קומזיץ משוררים מטעם תרבוס – חרדים עושים תרבות, בשיתוף פעולה עם קו 400

הפוסט אַל תִּתְפַּלְּאוּ הופיע לראשונה ב-קו 400.

וְהַזְּמַן מְעַרְבֵּב אֶת הַכֹּל
רְגָעִים סְדוּקִים
חוֹמְקִים בֵּין מָנָה לְמָנֶה
נִטְרָפִים בְּסֶרֶט נָע
קוֹקְטֵיְל הַבַּיִת לְשֻׁלְחָן שָׁלוֹשׁ
וּשְׁתֵּי כּוֹסוֹת שֶׁל בִּירָה מֵהֶחָבִית

אָדָם יְסוֹדוֹ מֵעָפָר
וְסוֹפוֹ
יְסוֹדוֹ מִתְעַמְעֵם וְנִקְבַּר
אֵיךְ טֻלְטַל לוֹ הַגּוּף
לָשִׁיר בְּלִיטָאִית עֲמֻקָּה
דּוֹדִי דוֹפֵק פִּתְחִי לִי
אֲנִי עֵר לֵילוֹת שְׁלֵמִים
וְלִבִּי יָשֵׁן

מתוך אירוע קומזיץ משוררים מטעם תרבוס – חרדים עושים תרבות, בשיתוף פעולה עם קו 400

הפוסט אלול הופיע לראשונה ב-קו 400.