חרדיות - קו 400

חרדית מדוברת 6: תעודת עניות

אסתי שושן — Wed, 01 Sep 2021 19:19:23 +0000

כשחמישים אחוזים מהילדים בחברה החרדית נמצאים תחת קו העוני, ומפעלי הצדקה הקהילתיים משגשגים, זה הזמן להבין את המנגנונים החברתיים והאידאולוגיים שייצרו את תרבות העוני כערך.

את שני הקטבים שלה, מצד אחד עמידה איתנה מול עגל הזהב המערבי, קפיטליסטי ומצד שני מוחלשות כלכלית ועוני מחפיר שלעיתים אין דרך להחלץ מהם.

נשוחח עם חוקרת חרדית, חברת סגל באוניברסיטת תל אביב, הדוקטור נחומי יפה

ובתוך כך אל תפספסו את "החרדיפדיה" שתתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת".

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

קונפליקט דת ומדינה נמצא בלב הדיון הציבורי והוביל בתקופה האחרונה שבר פוליטי עמוק שלא נראה כמותו בהיסטוריית מדינת ישראל. הקורונה על שלל תופעותיה העמידה את הציבור החרדי במבחן קשה, מול מנהיגיו ואמונותיו, אך גם העמידה במבחן את שאלת השתלבותו במרחב הישראלי והיכולת של הציבור הכללי לקבל אותו פנימה ולכבד את מנהגיו.

בפודקאסט "חרדית מדוברת" נעסוק בעולם החרדי דרך תופעות ההתחדשות המתחוללות בו ומנקודת מבטם של אנשים ונשים החיים ונושמים את השינויים ואף מובילים אותם.

נביא את השפה החרדית השגורה וננגיש את המושגים, עם קריצה והומור והכי חשוב בלי צנזורה. פינת "החרדיפדיה" תתעורר כשיעלו מילים שכנראה רק אנחנו מבינים, וניתן להם פרשנות שלא תשאיר מקום לדמיון.

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

עורכת תוכן וקריינית "חרדיפדיה": מירנה קציר, הפקה ועריכה טכנית: עומרי קפלן, תחקיר: אפרת ג'הסי, ייעוץ וליווי: ברית יעקבי

הפוסט חרדית מדוברת 6: תעודת עניות הופיע לראשונה ב-קו 400.

חרדית מדוברת 5: התחדשותם אומנותם

קו 400 — Tue, 03 Aug 2021 10:57:51 +0000

האם הם מורדים? או סתם רוצים לחיות חיים טובים? מה חשוב להם יותר? לטוס לחו"ל ולחיות ברמת חיים גבוהה יותר? או לתת לילדים שלהם חינוך שונה ממה שהם קיבלו עם כלים לעבודה ולחיים.

מיהם החרדים החדשים ומה מייחד אותם? מהן הסוגיות הבוערות שמעסיקות אותם? האם הם רוצים לשנות את פני החברה הישראלית או שהם מתאימים את עצמם אליה?

נטע כ"ץ, חסיד גור במקור ומתמחה במשרד המשפטים, איש עסקים ודמות משפיעה ומוכרת במעגלי החרדיות החדשה, יפתח צוהר לקבוצת האינדיווידואליסטים שמתקשה לראות את עצמה כקהילה "החרדים החדשים".

ובתוך כך אל תפספסו את "החרדיפדיה" שתתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת".

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

הפוסט חרדית מדוברת 5: התחדשותם אומנותם הופיע לראשונה ב-קו 400.

חרדית מדוברת 4: פמיניזם של קודש

אסתי שושן — Thu, 14 Jan 2021 07:51:22 +0000

נשים חרדיות פותחות לאט לאט את הגן הנעול, ארון הספרים היהודי והגמרא ממנה הודרו במשך דורות. מלכי רוטנר, חרדית, חסידית, פמיניסטית, מספקת לנו הצצה נדירה לתופעה מרגשת של שיבה נשית למקורות הדעת של היהדות, על הכאב והשבר בתהליך, על התחיה והתקומה.

ובתוך כך אל תפספסו את "החרדיפדיה" שתתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת".

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

הפוסט חרדית מדוברת 4: פמיניזם של קודש הופיע לראשונה ב-קו 400.

חרדית מדוברת 3: חרדים מקורונה – הסיפור האמיתי

אסתי שושן — Wed, 09 Dec 2020 05:59:59 +0000

פודקאסט חדש על חרדיות ישראלית מתחדשת עם אסתי שושן.

מה קורה כשוירוס גלובלי פוגש חברה מסתגרת?

על האדישות, הבהלה והאנרכיה. נשוחח עם אלי אדלר, מרצה ואיש חינוך חרדי מאלעד שיעשה סדר במבוכה האפידמיולוגית והחברתית שנוצרה. דרך סיפור הקורונה נלמד על ההבדלים בין הקהילות החרדיות ביחסן למדינה, לצבא ולמודרנה, על סוגיות שונות בהנהגה החרדית והקשר בינה ובין התקשורת המגזרית.

ובתוך כך אל תפספסו את "החרדיפדיה" שתתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת".

חרדית מדוברת 3: חרדים מקורונה – הסיפור

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

עריכת תוכן: מירנה קציר

הקלטה ועריכה טכנית. אולפני פודקאסטיקו

הפקה: עומרי קפלן

ייעוץ וליווי: ברית יעקבי

תחקיר: יהב ארז

הפוסט חרדית מדוברת 3: חרדים מקורונה – הסיפור האמיתי הופיע לראשונה ב-קו 400.

יסכה זו שרה

גרשון הלוי מושקוביץ — Wed, 18 Nov 2020 07:06:44 +0000

"ואמר ר' יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסכתה ברוח הקדש שנאמר (בראשית כא, יב) כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ד"א יסכה שהכל סוכין ביופיה". מגילה יד א

גם אני ראיתי את הסיפור העצוב, המדכא ומעורר אי השקט של יסכה מסטריז, הנערה ששינתה את שמה לסיכה כריסטינה שהחליטה להפוך את חייה ולהיות חילונית נאורה, "מוכרת מזונות" ודוגמנית.

מדובר על נערה-ילדה שאמא שלה האהובה נפטרה. האבא קיבל המלצות מכל מכריו שישלח אותם לאומנה אצל משפחה טובה. וכך עשה. הילדה איכשהו סבלה וממש לא הסתדרה במשפחת האומנה, שלכאורה רצתה רק לעזור לה, והרווחה לא הוציאו אותה משם. וכן הומלץ לאביה לא להכניסה לביתו כשבאה אליו בבקשת עזרה בתחום.

כתוצאה מכך היא התגלגלה לרחוב. בהמשך סולקה ממוסד לנערות והחליטה לחיות כעצמאית. יום אחד היא חיפשה באינטרנט איך להרוויח כסף ומצאה עבודה כנערת ליווי. עבדה, הרוויחה, טיפחה עצמה ולכאורה חסכה וכעת החליטה להיות דוגמנית צמרת. היא לא האשימה את החברה שבה היא גדלה, אלא פשוט הסבירה שהיה הורה אומנה מתעלל ושלא הוציאוה מהבית לאחר שהתלוננה.

יסכה מרשימה בכישרון ובחדות המחשבתית שלה. וכן קשה לי היה שלא לשים לב לערנות שלה ולשליטה העצמית שלה על עצמה וסביבתה. ובהקשר הזה ניכר שהיא רוצה להוליך את הצופה בדיוק למקום שהיא רוצה. אני מצדיע לה על החוסן שלה ועל היכולת שלה לנתב את חייה. היא רצתה לעזוב את הבית באומנה, והיא עזבה. רצתה לעזוב את המוסד לנערות ולהיות עצמאית ועשתה זאת. רצתה כסף קל, השיגה. רוצה להיות דוגמנית אז משיגה לעצמה זמן מסך יקר.

וכעת נדון לגבי הרווחה והחברה, כשהיא בורחת מהבית האם צריך לכלוא אותה במוסד לנערות בכפייה על אף המחירים הנפשיים הקשים, או עדיף לשחרר הרסן ולתת לה לשוב הביתה או לבקש עזרה מהרווחה וללכת למוסד לנערות במקום להיות באומנה. זה דיון חשוב וקשה. לא בטוח שכליאה זה יותר טוב. אולם השאלה צפה איך היא לא מצאה קרובי משפחה שיסייעו לה במקום משפחת האומנה. וכאן לא אתפלא וממש לא אתפלא אם הייתה כאן טעות חמורה של "הרווחה" ובאג של דת המדינה הקולקטיביסטית.

וכן לגבי רמת ההתערבות החברתית-משפחתית הנדרשת כשהיא החליטה להמרות הכללים במוסד לנערות בסיכון וללכת לחיים עצמאיים, הרי היא רצתה להשתחרר מחיים קולקטיביים לחיים אינדיבידואליים, כביכול, בכל מחיר. אם היו חונקים את הנפש החופשית שלה היה לה יותר טוב?

זה גם דיון קשה בנושא. אולי זה היה גורם לה סבל הרבה יותר קשה.

לסיום, רואים שמדובר בנשמה מיוחדת שנפלה בין הכיסאות, ולא בכתב האשמה משפחתי-חברתי-חרדי מהלך מעבר למשפחת האומנה שניסתה לעזור בדרכה שלה. היא הרי אפילו גייסה את אביה ואחותה להופיע בסרט. ורואים שאפילו כשהיא התגלגלה לרחובות לזמן מסוים, היא לא טוענת שנוצלה מינית וזה דווקא פרגון לעיר בני ברק ששם גדלה והתגוררה אז בזמן המעשה.

ידוע ששרה אימנו הייתה יתומה כמו יסכה שלנו ויפה מאוד. דבר זה העמיד אותה בסכנות רבות פעמים מספר. אולם שרה אמנו הייתה מיוחדת בצניעותה וצדקותה.

יהי רצון שהגיבורה המסכנה שלנו תמצא את דרכה של שרה בבחינת "יסכה זו שרה" (מגילה יד). נאחל לה המון סיעתא דשמיא, היא צריכה את זה.

הפוסט יסכה זו שרה הופיע לראשונה ב-קו 400.

קְטַנֵּי אֲמָנָה

דוד אליהו דרוק — Sun, 25 Oct 2020 04:00:00 +0000

"אָומָּנוּת מוֹדֶרְנִית" מְהַלֵּל הַמְּבַקֵּר
"פּוֹפּ מֻכְפָּל" אָקַטְבִיסְטִי בִּקֵּר הַמְּהַלֵּל
צָאר הַתּוֹרָה "הִתְנַבֵּא" הַמְּשׁוֹרֵר
"גִּבּוֹר תַּרְבּוּת" תּוֹרָתוֹ מְנַבֵּל
אֵין א(וֹ)מָנָהּ בְּפִיו, שֶׁקֶר דּוֹבֵר

נָבִיא אֲמַנָּהּ
נָבִיא אֲמָנָהּ

דּוֹבֵר אֲמָנָה
חוֹשֵׁב אֲמָנָה
יוֹדֵעַ אֲמָנָה
מוֹכֵר אֲמָנָה
סוֹפֵק אֲמָנָה

שֶׁקֶר לַאֲמָנָה
בַּגָּד לַאֲמָנָה

חֲסַר אֲמָנָה
פַּחַד אֲמָנָה
גַּס אֲמָנָה
כְּפַר אֲמָנָה
קְטַן אֲמָנָה

נְטִיָּה דַּקָּה מֵעֲדִינוּת הַנֶּפֶשׁ – אֱמוּנָה
דּוֹבֶבֶת שַׁמְרָנִית -שִׁירָה עַתִּיקָה
תְּפִלַּת הַ"סוֹל" צִיּוֹן לָהּ חֻבְּרָה
"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת "חֲצוֹת לֵיל הֶאָרָה
אֲשׁוֹרֵר שִׁירָה לִכְבוֹד חַיִּים שֶׁל תּוֹרָה

תגובה ליצירה "צאר התורה" מאת גרשון מושקוביץ שהתפרסמה במגזין יהי

קישור ליצירה המקורית: https://www.yehee.co.il/צאר-התורה

הפוסט קְטַנֵּי אֲמָנָה הופיע לראשונה ב-קו 400.

חרדית מדוברת: פרק 2 – המקרה המוזר של חברת הלומדים

אסתי שושן — Tue, 06 Oct 2020 08:08:35 +0000

פודקאסט חדש על חרדיות ישראלית מתחדשת עם אסתי שושן.

אחד הצירים המרכזיים סביבם מתנהלת החברה החרדית, הוא חברת הלומדים.

הבנים, הנערים והגברים מחונכים לשבת וללמוד תורה במשך כל היום לשנים רבות מחייהם.

האם כך היה תמיד בחברה היהודית? איך התפתחה חברת הלומדים בישראל ומה היו המנועים הרוחניים, הסוציולגיים והפוליטים שלה?

בפרק הזה נדבר עם הרב בצלאל כהן, יזם חברתי ואיש חינוך, שמפעלותיו החינוכיים וההגותיים הקימו עליו לא מעט מתנגדים פנימיים, אך היוו פריצת דרך בהשתלבות החרדית בתעסוקה, בחינוך ובהשכלה.

ובתוך כך אל תפספסו את "החרדיפדיה" שתתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת".

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

עריכת תוכן: מירנה קציר

הקלטה ועריכה טכנית. אולפני פודקאסטיקו

הפקה: עומרי קפלן

ייעוץ וליווי: ברית יעקבי

תחקיר: יהב ארז

הפוסט חרדית מדוברת: פרק 2 – המקרה המוזר של חברת הלומדים הופיע לראשונה ב-קו 400.

חרדית מדוברת: פרק ראשון – אלגוריתמים למהדרין

אסתי שושן — Wed, 09 Sep 2020 14:12:35 +0000

פודקאסט חדש על חרדיות ישראלית מתחדשת עם אסתי שושן.

האינטרנט והרשתות החברתיות תפסו את הציבור החרדי לא מוכן. במשך כמה שנים הוא חדר פנימה בגרסה הפתוחה הבלתי מוגבלת שלו, עד שיזמים זריזים גילו את הפוטנציאל בדמות אינטרנט מבוקר, מצונזר ומסונן ברמות סינון שונות.

בפרק הזה נדבר עם יהודית יפרח, פרסומאית חרדית, יועצת אסטרטגית פוליטית, ונהגת אמבולנס, בעלת משרד הפרסום החרדי "מותג" שהיתה שם כשבשורת האינטרנט המסונן הגיעה לעולם ונדרשה לתווך אותה, גם לרבנים וגם לציבור.

ובתוך כך "החרדיפדיה" תתעורר מידי פעם ותבהיר מושגים ב"חרדית מדוברת" אל תפספסו.

פרקים נוספים בפודקאסט חרדית מדוברת

על הפודקאסט חרדית מדוברת

נביט אל עצמנו פנימה כמגזר, ברצינות ובעומק, אך גם בהומור ובאותנטיות. ופחות נחשוב על מה יגידו.

צוות הפודקאסט

היוצרת: אסתי שושן, יוצרת קולנוע, אשת פרסום ותקשורת, פעילה חברתית ואקטיביסטית לזכויות נשים בקהילה החרדית.

עריכת תוכן: מירנה קציר

הקלטה ועריכה טכנית. אולפני פודקאסטיקו

הפקה: עומרי קפלן

ייעוץ וליווי: ברית יעקבי

תחקיר: יהב ארז

הפוסט חרדית מדוברת: פרק ראשון – אלגוריתמים למהדרין הופיע לראשונה ב-קו 400.

המקום הכי חם

בן חנניה — Sun, 10 Nov 2019 03:30:08 +0000

זה אולי התלמוד תורה הכי נחשב בקריית ספר. מקום ותיק ומוצלח ובעל מוניטין. הם עשו מעמד מרשים עם כל רבני השכונות והעיר, מקהילה וכיבוד, ופרסים בשווי של ארבעים אלף שקל. אבל הבן שלי חזר הביתה בוכה.

הוא חזר בוכה כי כל מי שנבחן והצליח קיבל סט ספרים ותעודת הוקרה. הוא לא הצליח. בעוד כל החברים יצאו להורים שלהם להראות את ההצלחה, הוא יצא אלינו בוכה. התלמוד תורה הראה לו, שהתורה היא לא בשבילו.

הבן שלי ויעידו על כך כל המלמדים שלו, הוא ילד טוב. הוא ילד מתוק וחברותי שמשתדל להצליח בכל כוחו. אני לומד אתו פעמים שלוש בשבוע ועושה לו מבצעים מיוחדים. אבל מה לעשות, אין לו כזה ראש ללימוד. קשה לו, קשה לו מאוד, כל דבר צריך ללמוד אתו 10 פעם וגם אז הוא לא ממש מבין את הדברים עד הסוף. ואחרי שבשבת למדתי אתו והוא התאמץ בכל הכוח ללמוד את השקלא וטריא בגמרא, הוא חוזר הביתה עם מבחן בו ציון של 30% וזה שובר אותו וזה שובר אותנו הרבה יותר.

כי אנחנו יודעים שהוא שבור, בטח כשאחיו הקטן מחונן ובלי להתאמץ מוציא 100% במבחן.

אז אנחנו מרפים.
אז אני מדבר אתו הרבה ומסביר לו שהוא עוד ימצא את הכישורים והיכולות המיוחדות שיש רק לו.
אז אני משתדל לתת לו חיזוקים ולפרגן בדברים שהוא מצליח בהם. ישבתי אתו בלילה בו הוא חזר הביתה שבור וסיפרתי לו את המשל על התחרות בן החיות – שכל אחד טוב בדברים אחרים ושאם יעשו תחרות באותם פרמטרים, כולם יכשלו.

ה' עדי שהוא עדיין שם כי למרות הכל, כנראה שזו עדין ברירת המחדל הטובה ביותר עבורו.
אני רק מתפלל שהם לא יצליחו לשבור אותו. שיצא יהודי מאמין, שפוי, הוגן וטוב לב. שידע שזה לא בדיוק כמו שמלמדים אותו. שהתורה זה הדבר הכי חשוב אבל זה לא בחירה בין חיים מושלמים כאברך צדיק ועני לבין חיים שפלים של עובד עשיר ורשע.

הלוואי הלוואי שיהיה תלמיד חכם גדול בתורה.
אני מוכן לעשות הכל כדי שהבן שלי יצא גדול הדור הבא. אבל צריך גם להיות ראלי. זה דור בו אנחנו צריכים להתפלל ולהודות אם הילדים שלנו גדלו להיות בני תורה העמלים לפרנסתם.

לצערי, אני מכיר יותר מידי אנשים שברגע שיכלו, זרקו את הכל. אולי זה בגלל שגם אותם חינכו – שהתורה זה סבל מוחלט. בני אני בוכה עליך ברגע זה. אל תישבר. אני אוהב אותך.

הפוסט המקום הכי חם הופיע לראשונה ב-קו 400.

סוד החולצות הכחולות

גרשון הלוי מושקוביץ — Wed, 06 Nov 2019 05:00:36 +0000

ר' גרשון, למה לדעתך חרדים מודרנים מתלבשים בבגדי צבעונים?

שמע סיפור, אשמח אם תפרסם זאת היכנשהו. היה לי ויכוח עם שכן בקריית משה בנושא, כך פתח לי בסיפור העובד החשוב ר' אלחנן. המשיך בסיפור ואמר, חבר שלי שלמה טען שזה בגלל שהם החרדים המודרניים רוצים להידמות להם לחילונים החופשיים.

אני אמרתי שזה דרך להפגין ניראות מחשבתית אחרת בתוך החברה החרדית, היות שכשהחילוני המצוי רואה כיפה שחורה מיד מוכה הוא בסנוורים מיוחדים ותיכף ומיד הוא מתחיל לראות שחורות ורואה בבעל הכיפה השחורה חשוך, מפחיד, מסוכן ומאיים. בעצם, אמרתי לו, אנו רוצים להראות לכל החרדים מסביבנו שאנו לא כמותכם פינגווינים או זברות שלא ברור מי אתם, אנו מתבדלים ומשתייכים לחברה אחרת החושבת יותר מבחינה סטראוטיפית וזאת בתוך חברת המאמינים החרדית.

אלחנן אמר לי, שמע איך שכנעתי אותו, סיפרתי לו שפעם באחד הימים בבוקר נגררתי על הרכבת בעיר מגורי לעבר מחוז חפצי.

והנה אשה מבוגרת החליטה לשבת והודיעה שהיא רוצה להתיישב לידי.

היה מקום ריק מולי והיה מקום ריק לידי ליד החלון. באותו היום היה שמש שחדרה את החלונות ברכבת. ומשיקולים של קור הגוף ומשיקולים של בריאות (זכור לי שהחלון מסנן רק חלק מהקרניים שגורמות לגוף להפריש אמצעי הגנה נגד אנרגיית השמש) לשבת ליד המעבר ולא ליד החלון. לפיכך פיניתי את מקומי ואמרתי לה שאני בין כך צריך לרדת עוד מעט.

לבסוף היא לא התיישבה לידי, היא בחרה לשכן את גופה ליד אדם אחר שישב מולי באלכסון. חזרתי לשבת במקומי הישן ואמרתי לה שאני מצטער שלא נכנסתי למקום הפנימי ליד החלון מכיוון שיש לי בעיה עם השמש. היא אמרה שהיא מכירה את המצב שהרי "יש לך עור ג'ינג'י זה רגיש, ואתה בכלל בעל עור אמריקאי רגיש, אתה אמריקאי לפי איך שאתה נראה".

אמרתי לה שהעניין הוא שחלונות גורמים לעור לא להתגונן מפני קרני השמש וכן שאני לא רוצה להתחמם בדרך למחוז חפצי. הוסיפה ואמרה שהיא חושבת שזה חלון מיוחד שמסנן השמש נגד סרטן, אמרתי לה שאני לא חושב שזה לגמרי. ישב לידה אדם שאמר שהוא לא ידע, ואמר, יפה שאתה בעל מודעות.

כשבאתי לרדת למחוז חפצי, היא אמרה לו שיפה שהוא כמי שנראה חרדי אדוק עם כיפה גדולה מדבר עם נשים ומוכן לשבת ליד נשים. אמר לה האיש הדת נחמדה, זה רק הרבנים והקיצוניים הם אלו המחמירים ואומרים שגם אסור ללחוץ יד לאשה.

והנה תראה אמרתי לשלמה, אני שלא חרדי מחמיר, ומלבד הכיפה והציצית נראה חילוני מתל אביב, נתפס בעיניהם כאחד שלא אמור לשבת ליד אשה ולדבר עם נשים. וזה פשוט מכיוון שגם אם אלבש אדום מכף רגל ועד ראש, מבחינתו, הוא החילוני, הוא רואה את הקאפלוש שלי ואם הכיפה באותו היום שחורה, הוא מכריע שאני חשוך ושחור המאיים עליו כמותך. ואני יודע המצב כבר הרבה שנים ועדיין אני ממשיך לקנות בגדי צבעונים, וזאת כי זה לא למען להידמות להם, אלא בשביל להתבדל ממך ושאתה ודומיך ודומיו של דומיך תדעו שאני לא כמוך ותתיחסו אלי בהתאם.

ר' גרשון, חשבתי לעצמי, תודה אבא שבשמים שבראת חילונים ולכן כעת אפשר להוכיח לחרדי כבד דעת, שהסיבה שאני מתלבש אחרת זה מרצון להתבדל ממנו. זה פשוט נס שיש חילונים!

חייכתי לאחר דברי ר' אלחנן ואמרתי לעצמי, תודה הקב"ה שבראת חרדקים המשמחים לבב אנוש.

הפוסט סוד החולצות הכחולות הופיע לראשונה ב-קו 400.