הרהרתי במוחי שהפלג הירושלמי, חכם הוא לא סתם מתנגד למדינה בעניין הגיוס, הוא פשוט לא מוכן לאפשר למדינה הישראלית החילונית דריסת רגל בהשפעה כזו על הדת. ועל כך אסביר בהמשך את ההיגיון הרציונלי שלהם שגם משתלם להם.

לפי תובנה פשוטה וישרה זו לא פלא שהם גם מתנגדים לחוקי הקורונה – הם פשוט מנסיונם ההיסטורי לא מאמינים למדינה חילונית עם סדר יום ארצי המנוגד לסדר היום הדתי הרוחני. הם חוששים בצדק שאחרי שתרגיל המדינה אותם לציית לה ואחרי שהיא תסגור מקומות פולחן דתיים שהיא לא תמשיך להתערב בדת בעוד דברים, נניח עם גיוס או לימודי ליבה וכדומה. [כאן חשוב להגיד שהמצייתים מודעים למחיר של שפלות במצב של חינוך לחיי התנגדות לממשלה במקום לחינוך לחיי תורה. וכן הם חושבים שניתן להתחזק בזמן הזה במקביל ובהמשך להאבק אם חייבים].

וכמובן שבשני המקרים המתנגדים למדינה הציונית החילונית מרוויחים מכך פוליטית. הם עובדים בדומה להצעתו של הנסיך האנרכיסטי פיוטר קרופוטקין (מנהיג שמאלני רוסי קיצוני ידוע) בספרו "רוח המהפכה".

לדוגמה, הם בקרב אנשי ההתנגדות לממשלה הגויית או היהודית החילונית מבצעים סירוב לחוק. בתגובה לכך המשטרה מתחילה לנקוט צעדים, אנשי התקשורת ודעת הקהל החילונית מתחילים לעלוב ולהפלות חרדים.

לאחר זאת הפרטים החרדים רובם ככולם חשים נרדפים ושנואים ומתרחקים מן החילוניים ובכך פחות יורדים מן הדת. ואפילו מנסים להתחזק. כמובן שחלק מהאנשים לא חושבים כך באופן מודע, אלא זה קורה אצלם בצורה אוטומטית. (דבר כזה יכול להסביר מדוע נגזר עלינו משמיים לסבול את יאיר לפיד ובכך להתחזק רוחנית.)

בהמשך הם חושבים שהמתנגדים הקיצוניים צודקים בהתנגדות שהרי החילונים שוחרי רעת החרדים. ואפילו חלק עורקים מן הפלג הבני ברקי לירושלמי. אז הפלג מתחזק מספרית, זוכה לעוד אהדה ומגבש את עצמו כקהילה לגיטימית במדינה הציונית.

ובכך למרבה האבסורד המדינה החילונית מחזקת את הפלגים המסוכנים והאלימים במגזר המתנגדים לרצון רוב החרדים ולרצון רוב הרבנים המקובלים השולטים בפסיפס הקהילות החרדיות. ובכך הם מקדמים גלגל החוזר של התנגדות לממשלה המזמינה עוינות חילונית לחרדים ושוב ושוב. בעוד שאנו החרדים המתונים סתם סובלים. העניין גורם להקצנת הקצוות בחברה החרדית ובחברה החילונית ולשנאת ישראל הדדית ובכך הדבר מחליש את המרכז הנחמד והמתון וכולנו סובלים.

הפוסט קורונה, התנגדות לגיוס, פלג ירושלמי ושנאת אחים הופיע לראשונה ב-קו 400.

אמרו לו כאלו שמבינים מה קורה בחברה החרדית – הם לא הבעיה. הבעיה היא המודרניים של החברה החרדית, אלו שאתם והתקשורת אוהבים ורואים בם חרדים מתונים ונורמליים, אולי ראש גשר לחילוניות.

לדוגמה אנשי תקשורת חרדים, שנראים חילונים עם כיפה, ואין ויכוח שהם מעורבים בתרבות הישראלית, ואפילו חלקם לא שומר את מצוות הדת.

אולם שימו לב, הם יטיפו בתקשורת החרדית נגד מי שלא מאמין ברב הנכון לטעמם ויטיפו לאמונה עיוורת וקיצונית יותר.

ואם המפלגה או הרב יתעלמו מחילול שבת של חילונים, הם יציפו זאת בשם הדת והמודרנה, ויגידו שאי אפשר לעשות איפה ואיפה ולכן הרבנים חייבים להקצין. ומי שלא מקצין הוא מושחת וצבוע.

העם החרדי אוהב חומרות, זו דרך שלו לתקשר עם הקדוש ברוך הוא, זה סוג של קורבן. וכמו שבארץ נהדרת הציגו בחורה חוטאת בהתאם לכללי הדת הנהוגים במגזר שאותו היא מייצגת, אבל היא דואגת לתייג את שמו ברבים ולהצהיר הצהרות בומבסטיות של תיוג שמו של ה'.

ובעצם העניין, המפגש בין המודרנה לדת יוצר בעיות. המודרנה דורשת מתודה, בעוד שהרב הלא מודרני יכול להגיד 'כך נהוג', 'לא חשובה מתודה', יגיע בעל תשובה עם תרבות חילונית מתודית, ויהפוך לקיצוני עוד יותר משאר החרדים.

וכעין זה מגיעה החרדיות המודרנית וקוראת לכל מי שלא חושב כמוה כופר. מאידך, על עצמה היא תחיל כללים מקילים של אי שמירת הלכה. נראה מהצד שהיא מגיעה להסכם עם הקב"ה – צ'מע, קשה לי, אבל אני אתייג שמך ברבים ואקצין בדת ואתה תוותר לי על הגיהנום.

בסיטואציה כזו, העיתונאי החרדי-חילוני צריך להחמיר כי זה מה שהעם רוצה, וזו המשבצת שיש לו לתקוף את הרבנים והממסד מבלי לצאת רשע. כך הוא תוקף את מוסדות הדת וחש ונדמה כצדיק. במקביל הוא יכול לאכול חזיר ולבעול נידות כאוות נפשו.

ופעמים רבות לאחר זמן נכבד בחיי החטא, הוא יכול לחוות נקיפות מצפון ואז הוא מתחזק באמת וממשיך באגרסיביות שלו כמקודם. רק עכשיו הוא גם חייב לעשות זאת כדי לכפר על התנהלותו עד היום. הוא מרגיש ולפעמים גם אומר זאת, ש'הוא היה שם' ולכן הוא יודע יותר טוב שרק הקצנה נדרשת לפתרון הקונפליקטים עם מצוות הדת. ובמקום להבין שהאופי המושחת שלו זה הבעיה, הוא אומר: "חייבים להקצין, אני יודע מה אני אומר מניסיון קרוב…".

וכך גדל לנו דור של בורים. דור פרוטסטנט נהנתן המתעניין בנייעס, קוגעל, קישקע, קניות לא מסיים ספרים מכריכה לכריכה, בז לאנשי מחשבה שאינם בכיינים מסכנים ומנציח את המצב הקיים ולא מנסה לקדם אלטרנטיבה.

לאחר דברים דומים לאלו, הקהל נרגע מהטרוניות שלו נגד הרבנים החרדים והם הבינו שבסופו של דבר, דווקא הם גורם ממתן.

הפוסט עיתונאי מחמד, זה שתדרוש הקצנה, לא יכפר על בעילת נידות הופיע לראשונה ב-קו 400.